L'homme nu
Protagoras de PLATO

Maria Lagrange 14/07/2011

Il fut un temps où les dieux existaient déjà alors que toutes les espèces mortelles ne l'étaient pas. Lorsque le temps de la naissance de toutes les espèces est arrivé, fixé par le destin, les dieux les ont fabriquées dans la terre, faisant un mélange de terre et de feu et de tout ce qui se mélange au feu et à la terre. Puis, quand il fut temps de produire la lumière, les dieux ont chargé Prométhée et Épiméthée de répartir les capacités entre chacun d'eux dans le bon ordre et la convenance.
Épiméthée a insisté pour que Prométhée le laisse seul pour opérer la distribution: "Quand elle sera terminée, vous la contrôlerez." L'ayant ainsi convaincu, il a procédé à sa division. Il a donné de la force sans vitesse et a donné de la vitesse aux plus faibles; il en a armé certains et pour ceux qu'il a dotés d'une nature non armée, il leur a donné une autre capacité de survie.
À ceux qu'il a vêtus de bagatelles, il a donné des ailes pour qu'ils puissent s'échapper, ou bien la capacité de vivre dans des cachettes souterraines; Ceux dont la stature était augmentée étaient proportionnellement chargés d'assurer leur conservation; compensant dans sa distribution toutes les autres capacités de la même manière. Son opération a été effectuée afin d'éviter l'extinction de toute espèce; et après leur avoir donné les moyens d'échapper à la destruction mutuelle, il s'occupa aussi de les équiper pour les stations de Zeus: il les couvrit d'une fourrure dense, d'une fourrure épaisse, d'une protection thermique contre le froid et la grande chaleur, constituant au moment de dormir un lit naturel pour chacun; Certains étaient chaussés de sabots et de sabots, d'autres avaient la peau épaisse et vidés de sang. Puis il donna à chacun une nourriture différente, pour les uns les herbes de la terre, pour les autres les fruits des arbres, et pour les autres les racines; il y avait aussi ceux à qui il donnait la viande des autres animaux; à ceux-ci, il accordait une descendance moins nombreuse qu'à leur nourriture, à laquelle il accordait une descendance abondante qui assure la sauvegarde de leur espèce.
Cependant, comme Epiméthée n'était pas exactement un grand sage, sans s'en rendre compte, il avait dépensé toutes ses capacités sur l'espèce animale qui ne parlait pas, alors qu'il avait encore l'espèce humaine qui n'avait encore rien reçu et que franchement il ne savait pas quoi faire.
Quand Prométhée arriva pour son inspection, il trouva Epiméthée préoccupé par sa situation et découvrit que tous les êtres vivants étaient harmonieusement pourvus de tout, mais que l'homme était nu, sans chaussures, sans couverture, sans armes; étant déjà le jour fixé par le destin, dans lequel l'homme devait quitter la terre et apparaître à la lumière. Face à cet inconvénient, ignorant comment il pouvait faire pour préserver l'homme, Prométhée est allé voler les connaissances techniques d'Héphaïstos et d'Athéna ainsi que leur feu - car, sans feu, il n'y avait aucun moyen d'acquérir, ou d'utiliser des connaissances - et l'a donné à l'homme. De cette manière, l'homme a en son pouvoir la connaissance qui concerne la vie elle-même, mais il ne possédait pas la connaissance politique; en fait, c'était dans le domaine de Zeus. Ensuite, Prométhée qui n'avait plus le temps d'entrer dans l'Acropole où vivait Zeus, également gardé par ses féroces gardiens; il réussit au moins à entrer dans les chambres communes d'Héphaïstos et d'Athéna où ils aimaient tous deux pratiquer leurs arts. Il a volé l'art d'utiliser le Feu qui appartenait à Hephaistos, et l'Art (de la créativité de la connaissance) d'Athéna et les a donnés aux hommes. Ainsi, l'homme était bien équipé pour sa survie et Prométhée a été accusé de vol à cause de l'incompétence d'Épiméthée.
En raison de la conscience que l'homme avait de posséder sa part du sort divin, il se croyait être le seul semblable à un dieu car il était le seul de tous les êtres vivants capable de reconnaître les dieux, et a ainsi commencé à fabriquer des autels, des temples et des statues. des dieux; puis grâce à "Art", il n'a pas fallu longtemps pour créer des sons et articuler des mots, inventer des pièces, des vêtements, des chaussures, des revêtements et des aliments venus de la terre.
Ainsi équipés, au début, les hommes vivaient dispersés et sans villes; ils ont succombé aux attaques d'animaux sauvages parce qu'ils étaient beaucoup plus faibles qu'eux, car si l'art artisanal était une aide suffisante pour assurer la nourriture, il était insuffisant pour se protéger des attaques des bêtes sauvages.
En effet, la raison en était qu'ils ne possédaient pas encore l'art de la politique, dont la guerre fait partie. Ils ont cherché, bien sûr, à se rencontrer pour sauvegarder leur survie et pour cela ils ont fondé des villes. Mais à chaque fois qu'ils étaient tous rassemblés, ils se comportaient de manière injuste avec les autres, manquant de l'art de la politique, faisant toujours se disperser et périr tout le monde.
Puis Zeus, craignant que notre espèce ne soit finalement éteinte, envoya Hermès apporter Honte et Justice à l'humanité, et ainsi constituer l '«Ordre de la Cité», basé sur les liens de «l'Amitié» qui est le ligament de solidarité qui doit rassembler les hommes.
Hermès demande alors à Zeus, de quelle manière doit-il faire le don aux hommes de Justice et de Honte: «Dois-je les distribuer de la même manière que les arts ont été distribués? La répétition de la même chose s'est opérée de la manière suivante: un seul homme qui possède l'art de la médecine suffit à un grand nombre de profanes, et il en va de même pour tous les autres artisans. Dois-je alors répartir la justice et la honte entre les hommes de la même manière, ou dois-je la répartir entre tous?
Zeus répondit: «Répartissez-les entre tous, et laissez tous participer; parce qu'il ne peut y avoir de Cité, si seulement un petit groupe d'hommes participe, comme dans le cas des autres arts; et il établit en mon nom la loi suivante: que l'homme qui se montre incapable d'assumer sa part de Justice et de Honte soit éliminé, comme un fléau de la ville ».

Message Hermès

Le slogan le plus demandé par l'électorat macrista est la promesse de dépolitiser le débat public. Appelant cela de l'intellectualisme, in-pragmatique et anti-média, les militants de Macri méprisent la «res-publica» (construction collective de la chose publique ou des questions de tous) et traitent avec dédain le fondement de l'art de la polis (politique ). Ainsi, ils profitent à l'art ancien du paternalisme autoritaire et masculiniste, qui délègue la réunion des différentes composantes familiales au Pouvoir du Provider et du Père Tout-Puissant. Puisque le monde est monde, la peur fait face à la confiance et génère des adeptes dans les deux domaines.
En ce qui nous concerne à Buenos Aires aujourd'hui, Mauricio lui-même est un fils fourni par un père tout-puissant; C'est son drame et sa chance, personne ne sait comment lui, la fatalité que signifie vaincre ce prédateur, la preuve est qu'il a assez d'argent pour vivre en paix sans rendre compte de sa paresse à personne; cependant, paradoxalement, sa prétendue rébellion l'oblige à combattre son père et pour cette raison même, à rester esclave du pouvoir hégémonique, comme tout autre.
C'est le drame de toutes les figures chefs de tyrannies, de monarchies et de pouvoirs absolus, qui, comme l'indique Platon, sont des tentatives ratées de réunification de l'humanité qui aboutissent toujours à la dispersion et à l'anéantissement.
Malheureusement, la plupart des cultures qui composent l'Argentine ont été victimes du fléau culturel du paternalisme du vieux monde. Et en tant que tel, il s'est manifesté dans notre histoire sous ses pires formes, d'abord dans le colonialisme, puis dans les dictatures.
Mais quel que soit le fantastique projet de pays, démocratique, national et populaire, que les hommes d'État de Kirchner-Fernández ont construit, il ne peut être effacé de la conduite d'un peuple, qui a toujours été fouettée par la tête, le père ou l'autorité de famille, peur d'être indépendant de leur domination.
L'enthousiasme populaire prouvé (si l'on compte les votes et les communes conquises) que met l'accent Macrismo, ainsi que l'agréable fête des enfants des ballons colorés, montre que même dans un secteur important de la population, la peur de la désobéissance parentale prévaut. et au rite des autorités familiales. C'est un trait commun à toutes les classes sociales, à travers le monde et à tous les âges encore. Cela a permis de former des entreprises qui étaient ensemble malgré la disparité, l'injustice et les abus les plus hideux qui pouvaient être atteints. Le père autoritaire et la peur qu'il professe est le facteur commun qui unit toutes les parties de ses tribunaux soumis. Chez les parents, à son tour, il y a une convention de transfert d'autorité qui s'organise en séparant les différences entre les patrons par degrés de pouvoir et catégories territoriales, en même temps qu'ils se soutiennent toujours militairement si l'autorité de l'un est remise en cause par leurs sujets. .

La différence entre le fils rebelle et le fils putschiste

Tous deux recherchent l'indépendance du père, mais les comploteurs veulent la couronne pour eux-mêmes. Sans rien remettre en cause, ils cherchent à remplacer d'avance le père dans le même régime qui les a soumis. Ils personnalisent le conflit sur la base du "mauvais roi - bon roi", mais toujours roi, d'où tant de joie, de fête et de libertés enfantines, que bien souvent cela ne va pas au-delà du plaisir d'essayer le costume, le fauteuil et la couronne du père devant le miroir, célébré par des amis ... ballons inclus.
Le fils rebelle n'a pas de fêtes à célébrer, mais plutôt un combat ardu et acharné jusqu'à la victoire d'un monde sans nécessité de guider les paternalismes. La victoire, comme le dit la parabole de Platon, est la transmutation de l'autorité en loi de l'amitié, où chacun a une part
Responsabilité en commun fidélité à la respublica. La loyauté est considérée comme un trésor indispensable pour l'union de tous avec tous. Dans ce cadre, la discussion entre tous, politique, est essentielle.
Le sort des Cités fondées par les hommes avant la distribution d'Hermès de Justice et de Honte, reste à ce jour la menace qui s'adapte à toutes les villes du monde.

Le paternalisme dont le fouet aujourd'hui est l'économie, impose son autorité conduisant à la politique pour réduire les affaires et gouverne au pouvoir qui rivalise avec la République. Ce guerrier de la fortune sous-estime l'effort intellectuel que le débat collectif impose à tous les citoyens, et tente de discréditer la difficulté de traiter la diversité de toutes les catégories de la ville que les individus doivent mettre en action pour sauvegarder la politique. .
Le paternalisme aspire à la corruption presque infaillible des enfants, héritiers de la fortune facile du père qui les couronne. Cette fortune qu'il leur transfère injustement sous forme de commandement, est le privilège suprême qui soutient l'injustice et l'impudence, tandis que pour tous les autres, ce ne sera rien d'autre que l'obéissance. Comme Macri le sait bien, c'est le père lui-même qui construit l'injustice comme une stratégie de pouvoir et de domination.
Simplifier le destin du citoyen à une notion d'utilisateur, l'obligeant à vivre organisé en tant que consommateur, en faisant passer la facture d'un monopole imposé de luxe et de confort, où dans les heures où ils ne sont pas utilisateurs, quelques-uns peuvent accéder au privilège de travailler comme des employés de confort , est clairement insensé en tant que projet humain. En plus de penser que si les citoyens se comportent bien, ils seront récompensés à juste titre pour leurs «tâches méritoires», où certains peuvent même accéder à la catégorie des rois ou des dieux. Tous, sans exception, répondent à l'humiliation du soumissionnaire.
Malheureusement, il est vain d'avertir une population dénigrée par la peur que toute cette erreur de la sorcière bulubú puisse être guérie avec le vacú, avec le vaccin de la politique. Que l'imaginaire catastrophique de son dénigrateur est une menace voilée contre la désobéissance, et que les promesses, avec peu d'observations, sont une affaire intelligente de transfert de pouvoir. En retour, ils n'obtiennent que la violence morale de devoir justifier publiquement l'espoir du luxe et de la vie facile pour ceux qui respectent la loi de la couronne et la peur du père. Ce qui est pire, c'est que la peur ne s'oublie pas comme ça, l'oublier demande beaucoup de réflexion, cet intellectuel, à qui on a tant appris à dénigrer. Le premier constat est que ces bibelots qui simulent le luxe ne valent pas le bonheur que l'on éprouve avec dignité et fraternité. Pendant ce temps, ils continueront à parcourir l'histoire, en répétant le complot de coup d'État de Brutus, qui signifiait, comme Platon l'avait prédit des siècles auparavant, la digression totale de l'Empire du Père et la fin de l'héritage. Quoi qu'il en soit, au moment de la destination, ça vient toujours.
L'amitié en termes économiques et politiques signifie une croissance uniforme et respectueuse de la citoyenneté, la justice est simplement le pilier de la paix et le luxe est: l'honneur collectif de la Polis.